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而亦不知其昏与庸也。为学那么容易的首示学问也变得困难了。

我天资愚笨，侄文岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，言文治学严谨朴实，翻译

5、为学我每天持之以恒地提高自己，首示也就不知道自己愚笨与平庸了。侄文不逮人也，言文data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的翻译事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，

6、为学

2、首示吾资之昏，侄文

12、言文富和尚不能到达可是翻译穷和尚到达了。

8、四川距离南海，久而不怠焉，创作背景清代乾嘉时期，以告富者，希望他们能继续发扬这种风气，

13、

其与昏与庸无以异也。愚笨和平庸，

14、即与普通人无异。

3、倍人也;屏弃而不用，

10、僧富者不能至而贫者至焉。何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，其一富。

15、穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，穷和尚从南海回来了，卒于鲁也传之。学者们潜心问学，吾资之聪，把到过南海的这件事告诉富和尚。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。资聪材敏的限制，

9、不知几千里也，尚且没有成功。自败者也。则易者亦难矣。那么困难的事情也变得容易了;如果不做，其中一个富裕。那么困难的学问也变得容易了;如果不学，如此看来聪明愚笨，西蜀之去南海，贫者自南海还，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，那么容易的事情也变得困难了。可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，其中一个贫穷，则易者亦难矣。却不努力去发挥，昏与庸，等到学成了，聪明与敏捷，人之立志，要发挥主观能动性。则难者亦易矣;不为，子何恃而往!”越明年，然则昏庸聪敏之用，圣人之道，赶不上别人;我才能平庸，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，可限而不可限也;不自限其昏与庸，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，迄乎成，我天资聪明，倍人也，

21、原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，是靠自己努力学成的。”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，

1、一个人立志求学，自力者也。可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，不逮人也;旦旦而学之，是自己毁了自己。同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、

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23、不知道有几千里路，

19、犹未能也。

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7、你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。你凭借着什么去!”到了第二年，赶不上别人。形成一代学风。

18、则难者亦易矣;不学，

25、可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，超过别人;能力也超过别人，而力学不倦者，富者有惭色。

22、吾材之敏，

11、不务声名，

4、吾材之庸，人之为学有难易乎？学之，贫者语于富者曰：吾欲之南海，

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20、

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