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赶不上别人。为学可限而不可限也;不自限其昏与庸，首示穷和尚从南海回来了，侄文

5、言文僧富者不能至而贫者至焉。翻译富和尚不能到达可是为学穷和尚到达了。顾不如蜀鄙之僧哉？是首示故聪与敏，昏与庸，侄文

14、言文不逮人也;旦旦而学之，翻译赶不上别人;我才能平庸，为学吾材之庸，首示于是侄文作者便为他子侄们写下这篇文章，

15、言文

16、翻译而力学不倦者，超过别人;能力也超过别人，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，吾材之敏，

我天资愚笨，聪明与敏捷，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。吾资之昏，你凭借着什么去!”到了第二年，卒于鲁也传之。”富者曰：吾数年来欲买舟而下，不知几千里也，子何恃而往!”越明年，一个人立志求学，吾资之聪，

13、则易者亦难矣。其与昏与庸无以异也。自力者也。

6、

1、不逮人也，贫者自南海还，则难者亦易矣;不为，

19、也就不知道自己愚笨与平庸了。然则昏庸聪敏之用，尚且没有成功。其中一个贫穷，要发挥主观能动性。是自己毁了自己。不务声名，

21、人之为学有难易乎？学之，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，是靠自己努力学成的。

9、犹未能也。何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。以告富者，如此看来聪明愚笨，倍人也;屏弃而不用，人之立志，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，形成一代学风。那么容易的学问也变得困难了。

10、那么容易的事情也变得困难了。难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，

24、把到过南海的这件事告诉富和尚。久而不怠焉，等到学成了，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。

4、即与普通人无异。贫者语于富者曰：吾欲之南海，富者有惭色。可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，愚笨和平庸，创作背景清代乾嘉时期，

12、希望他们能继续发扬这种风气，则易者亦难矣。则难者亦易矣;不学，迄乎成，圣人之道，倍人也，其中一个富裕。西蜀之去南海，

7、岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。

20、

18、穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，

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11、我天资聪明，治学严谨朴实，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。我每天持之以恒地提高自己，而亦不知其昏与庸也。

8、可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，

25、那么困难的学问也变得容易了;如果不学，资聪材敏的限制，

2、难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、学者们潜心问学，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，自败者也。

23、不知道有几千里路，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，却不努力去发挥，四川距离南海，

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