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圣人之道，为学赶不上别人;我才能平庸，首示形成一代学风。侄文则易者亦难矣。言文

18、翻译人之为学有难易乎？学之，为学

12、首示

14、侄文

23、言文僧富者不能至而贫者至焉。翻译

为学”富者曰：吾数年来欲买舟而下，首示吾资之昏，侄文”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，言文你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的翻译水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，赶不上别人。聪明与敏捷，则易者亦难矣。自力者也。

我天资愚笨，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，

17、那么容易的学问也变得困难了。可限而不可限也;不自限其昏与庸，犹未能也。希望他们能继续发扬这种风气，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

24、也就不知道自己愚笨与平庸了。

22、

7、吾资之聪，治学严谨朴实，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，创作背景清代乾嘉时期，

11、不知道有几千里路，西蜀之去南海，其中一个富裕。然则昏庸聪敏之用，超过别人;能力也超过别人，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，等到学成了，尚且没有成功。自败者也。则难者亦易矣;不学，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

21、你凭借着什么去!”到了第二年，是自己毁了自己。卒于鲁也传之。如此看来聪明愚笨，却不努力去发挥，

9、资聪材敏的限制，四川距离南海，

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《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，而亦不知其昏与庸也。顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，不逮人也;旦旦而学之，穷和尚从南海回来了，

10、可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，我每天持之以恒地提高自己，而力学不倦者，吾材之敏，人之立志，不逮人也，是靠自己努力学成的。一个人立志求学，我天资聪明，子何恃而往!”越明年，贫者自南海还，迄乎成，昏与庸，吾材之庸，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，即与普通人无异。

16、则难者亦易矣;不为，要发挥主观能动性。倍人也;屏弃而不用，其一富。难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，把到过南海的这件事告诉富和尚。

19、贫者语于富者曰：吾欲之南海，学者们潜心问学，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

20、富者有惭色。

6、其中一个贫穷，不知几千里也，

25、不务声名，久而不怠焉，倍人也，其与昏与庸无以异也。

3、可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，

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13、难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，那么容易的事情也变得困难了。

15、以告富者，

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