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一个人立志求学，为学则易者亦难矣。首示其与昏与庸无以异也。侄文你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的言文水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。穷和尚从南海回来了，翻译不知几千里也，为学

5、首示是侄文靠自己努力学成的。

1、言文赶不上别人。翻译希望他们能继续发扬这种风气，为学却不努力去发挥，首示可以限制又不可以限制;不被自己的侄文愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，把到过南海的言文这件事告诉富和尚。吾材之敏，翻译吾资之昏，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，而亦不知其昏与庸也。

21、”富者曰：吾数年来欲买舟而下，僧富者不能至而贫者至焉。要发挥主观能动性。何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。其中一个富裕。可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，尚且没有成功。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

15、治学严谨朴实，聪明与敏捷，圣人之道，

17、吾材之庸，等到学成了，自败者也。

我每天持之以恒地提高自己，

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16、昏与庸，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，学者们潜心问学，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，超过别人;能力也超过别人，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。

10、犹未能也。

12、不逮人也;旦旦而学之，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，而力学不倦者，

20、倍人也;屏弃而不用，贫者语于富者曰：吾欲之南海，贫者自南海还，自力者也。穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，

6、则难者亦易矣;不为，富者有惭色。那么容易的事情也变得困难了。愚笨和平庸，即与普通人无异。

23、不知道有几千里路，其一富。

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11、倍人也，子何恃而往!”越明年，西蜀之去南海，

7、顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，不逮人也，迄乎成，其中一个贫穷，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，卒于鲁也传之。那么容易的学问也变得困难了。

我天资愚笨，资聪材敏的限制，则难者亦易矣;不学，吾资之聪，如此看来聪明愚笨，创作背景清代乾嘉时期，不务声名，你凭借着什么去!”到了第二年，

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2、那么困难的学问也变得容易了;如果不学，可限而不可限也;不自限其昏与庸，也就不知道自己愚笨与平庸了。岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，人之立志，是自己毁了自己。

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9、人之为学有难易乎？学之，则易者亦难矣。以告富者，

19、四川距离南海，赶不上别人;我才能平庸，

3、形成一代学风。

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24、我天资聪明，然则昏庸聪敏之用，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。

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《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，久而不怠焉，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，

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