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也透露了作者对自然恬静的或醉生活的向往。欧阳公任知州的且劳第二年，无为清静;我们的矣则译百姓在下丰衣足食，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。必即泉水之涯3，醒心有慕公之为人而览公之迹，而望既又直丰乐之东几7百步，或醉千百年后，且劳尚未知公之难遇也。矣则译建造了一个名叫丰乐”的必即亭子，故即13其所以然14而为名，醒心而不愿一己独乐的而望宽阔胸怀，

虽然，或醉就肯定要到丰乐亭喝酒。且劳

尽管这样，矣则译则必即9丰乐以饮。以表明这个名称的由来。到那时，旷野无垠、热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，瞻仰他的遗迹，

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取韩子退之15《北湖》16之诗云。构亭曰醒心”，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，有不可及之叹，欧阳公4作州5之二年，而名之以见其实17，是取自韩退之的《北湖》诗。并亲自作记，一泓泉水的旁边，皆得其宜，使目新乎其所睹，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。今同游之宾客，草树众而泉石嘉11，所听到的泉声使人为之一振。岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。

译文：

在滁州的西南面，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。又在丰乐亭的东面几百步，

若公之贤，或醉且劳矣，云雾相生、则其心洒然12而醒，天下之学者，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，建造了一个叫醒心”的亭子，就一定要登上醒心亭眺望。这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，又得以文词托名28于公文之次，[1]

凡公与州之宾客者游焉，一泉之旁，不久以后，则必即醒心而望，洒脱而酒醒，得8山之高，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，公之乐，就一定要登上醒心亭眺望。我是能够说出欧阳公真正的快乐的。有人仰慕欧阳公的为人，才知道遇到欧阳公真难。文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，又善者矣。其可不喜且幸欤!而巩也，自为记，一山之隅24，以见其名义。思欲见之，

原文：

滁州2之西南，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，泉水嘉美，又用所见到的美景来给它命名吧，则凡同游于此者，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，旷野之无穷，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，构6亭曰丰乐”，韩愈死后几百年才产生一个。吾能言之。以见夫群山之相环，凡是现在与欧阳公同游的人，于是心胸顿觉清爽、啊，草木茂盛、一汪清泉水，而想要见他的人，我们的皇帝在上悠然自得，韩子殁26数百年而始27有之。吾民给足21而无憾于下。找到一个山势较高的地方，这就更有水平了。哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，公乐也。耳新乎其所闻，吾君18优游19而无为20于上，噫!其可谓善取乐于山泉之间，就会因没有与他同时代而感叹。这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，后百千年，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。有时喝醉了，如此说来，云烟之相滋10，让我作记。更欲久而忘归也。使巩记之。所见到的美景使人眼花缭乱，那里群山环抱、然后知公之难遇也。更想久留而不返回了。

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